1. Acabamos de escuchar las palabras de Jesús al final de la parábola del samaritano misericordioso: "Vete y haz tú lo mismo" (Lc 10,37). Es bien sabido que Józef y Wiktoria Ulma prestaron especial atención a este pasaje del Evangelio de San Lucas, subrayando el título en rojo en la Biblia familiar y colocando su anotación "Sí" junto a él.
Como escribió san Juan Pablo II, la parábola del hombre que cayó en manos de los ladrones nos habla de un sufrimiento capaz de "liberar en el hombre el amor, ese don tan desinteresado de sí mismo en favor de los demás" [Juan Pablo II, "Salvifici doloris", 29]. Este amor es el corazón de nuestra celebración de hoy. Sería un error que el día de la beatificación de la familia Ulma sirviera sólo para evocar el terror y las atrocidades cometidas por sus verdugos, sobre las que pende ya el juicio de la historia. Por el contrario, queremos que hoy sea un día de alegría, porque las palabras del Evangelio escritas sobre el papel se han convertido para nosotros en una realidad vivida, que resplandece en el testimonio cristiano de los Ulma y en el martirio de los nuevos beatos.
En 1942, Józef y Wiktoria Ulma abrieron las puertas de su casa y acogieron a ocho judíos perseguidos por el régimen nazi alemán. Hoy, junto con los nuevos beatos, también queremos recordar sus nombres. Ellos fueron: Saul Goldman con sus hijos Baruch, Mechel, Joachim y Moses, y Gołda Grünfeld y Lea Didner con su pequeña hija Reszla. Este gesto de Józef y Wiktoria fue una expresión de obediencia al mandamiento de Dios. Fue un "sí" a la voluntad de Dios. Su hogar se convirtió en esa posada donde un hombre despreciado, rechazado y herido de muerte fue acogido y experimentó cuidados. Esto le permitió seguir viviendo. De hecho, sin cuidados, el hombre fracasa: los cuidados son una parte muy importante de la humanidad, pues hacen que la existencia sea precisamente humana.
Por este gesto de hospitalidad y cuidado -en una palabra: la misericordia que brota de la fe sincera-, los Ulma y sus hijos pagaron el precio supremo del martirio: sus vidas fueron la preciosa moneda con la que sellaron su abnegación del don total de sí mismos en nombre del amor.
2. Para comprender plenamente la heroica decisión de Józef y Wiktoria , es necesario examinar el camino espiritual que recorrieron hasta ese momento. Empezando por sus caracteres: Józef , honesto, trabajador y dispuesto a ayudar a la gente; Wiktoria, bondadosa, amable y sensible a las necesidades de los demás. Y luego su constante crecimiento en el amor a Dios y al prójimo, entre las actividades de la parroquia y la vida rural en Markowa. Tampoco podemos dejar de sentir la fuerza entrañable de su testimonio cristiano, que transmitieron a sus hijos: Stanisław de ocho años, Barbara de siete, Władysław de seis, Franciszek de cuatro, Antoni de tres y Maria de dos, e incluso el más pequeño, que nació en el momento del martirio de su madre. El significado particular de la beatificación de hoy reside también en el hecho de que se eleva a la gloria de los altares a toda una familia, unida no sólo por lazos de sangre, sino también por el testimonio común dado a Cristo hasta el sacrificio de la propia vida.
3. El tema de la apertura de espíritu se impone como hilo conductor que une los múltiples aspectos de la vida y el martirio de la familia Ulma. En él encontramos extendidos ante nosotros una riqueza de mensajes que hoy queremos recoger como fruto de su testimonio.
Por encima de todo, los nuevos beatos nos enseñan a abrazar la Palabra de Dios y a esforzarnos cada día por cumplir la voluntad de Dios. Como familia, los Ulma escuchaban esta Palabra de Dios en la liturgia dominical y luego seguían meditándola en casa, como puede verse en la Biblia que leían y subrayaban. Como ya he mencionado, es muy significativa la palabra "sí" escrita a mano junto a la parábola del samaritano misericordioso, así como el subrayado de la frase en la que Jesús nos llama a amar incluso a nuestros propios enemigos (Mt 5,46). Así escuchada, la Palabra del Señor, día tras día, configuró su valiente programa de vida.
La gracia santificante del Bautismo, de la Eucaristía y de los demás sacramentos, entre los que se manifiesta claramente la belleza y la grandeza del sacramento del Matrimonio, obró perfectamente en ellos. Por eso, vivían en santidad no sólo en el matrimonio, sino también en santidad familiar. Se les puede aplicar la antigua definición de San Juan Crisóstomo, que hablaba del sacramento del matrimonio. Juan Crisóstomo, que hablaba del hogar como "έkkλŋoía μixρà", la pequeña Iglesia [Juan Crisóstomo, "Sermón sobre la Epístola a los Efesios" 20, 6; PG 62, 143]; así como el Concilio Vaticano II, en su Constitución dogmática sobre la Iglesia, la llama "Ecclesia domestica", la "Iglesia doméstica" [VATICANO II, "Lumen Gentium", 11], a la que el Señor Dios ha concedido todos los dones de su gracia hasta hacerla signo y encarnación de todo el Pueblo de Dios.
El hogar de los Ulma se convirtió en un lugar de "santidad de barrio", como la llama el Papa Francisco en su exhortación apostólica Gaudete et exsultate sobre la llamada a la santidad en el mundo actual, cuando escribe: "Me gusta ver la santidad en el pueblo paciente de Dios: en los padres que ayudan a sus hijos a crecer con gran amor, en los hombres y mujeres que trabajan para ganarse el pan... En esta perseverancia para seguir adelante, día tras día, veo luchar la santidad de la Iglesia. A menudo se trata de una "santidad de barrio", la santidad de las personas que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o, utilizando otra expresión, son la "clase media de la santidad"." [Francisco, "Gaudete et exsultate", 7].
En el testimonio y el martirio de los Ulma y de sus hijos, redescubrimos la grandeza de la familia, lugar de la vida, del amor y de la fecundidad. Redescubrimos la grandeza de la misión que el Creador ha confiado a los esposos y repetimos las palabras de san Juan Pablo II, que dirigió a las familias en 1994: "En la Iglesia y en la sociedad ha llegado la era de la familia, que está llamada a desempeñar un papel protagonista en la obra de la nueva evangelización".
En el martirio de los nuevos Beatos, un papel particularmente sugestivo lo desempeña el pequeño niño que Victoria llevaba en su seno, nacido en los dolorosos momentos de la matanza de su madre. Aunque aún no tenía nombre, hoy lo llamamos Beato. Esta beatificación tiene un mensaje más actual que nunca: aunque nunca pronunció una palabra, hoy este pequeño niño inocente, que junto con los ángeles y los santos en el paraíso canta alabanzas a Dios en la Trinidad, aquí en la tierra grita al mundo moderno que acepte, ame y proteja la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, especialmente la vida de los vulnerables y marginados. Esta inocente voz suya quiere sacudir la conciencia de una sociedad en la que proliferan el aborto, la eutanasia y el desprecio por la vida, vista como una carga y no como un don. Por eso, la familia Ulma nos anima a responder a esta "cultura del rechazo", que el Papa Francisco condena cuando dice: "Rechazamos la esperanza: la esperanza de los niños, que nos traen la vida que nos permite avanzar, y la esperanza inherente a las raíces que tienen los ancianos. (...) Este no es un problema de una ley o de otra, es un problema de rechazo" [Francisco, "Discurso en la Plenaria de la Pontificia Academia para la Vida", 29 de septiembre de 2021].
Por último, el testimonio de Józef y Wiktoria Ulma y de sus hijos nos enseña a estar abiertos a los demás, especialmente a los más necesitados. Refiriéndose a la parábola del samaritano misericordioso, san Jerónimo escribió: "Debemos acoger al hermano y al prójimo, e incluso a todos los hombres de cualquier raza, puesto que no tenemos más que un Padre" [Jerónimo, "Comentario al libro de Zacarías", VII, 8; PL 25, 1462]. La apertura es expresión de fraternidad.
Por eso, deseo saludar con especial cordialidad a los representantes de la comunidad judía presentes hoy en esta ceremonia de beatificación. Su participación no es sólo expresión de nobles sentimientos de gratitud por lo que los nuevos beatos realizaron cuando la furia desatada por los ocupantes alemanes contra el pueblo judío, lo que se llamó la "Solución Final", hacía estragos en Europa - y especialmente aquí, en Polonia. Esta reunión de familias judías y familias católicas en un mismo martirio encierra un significado muy profundo y arroja la más hermosa luz sobre la amistad judeo-cristiana, tanto en el plano humano como en el religioso. En efecto, el odio de los perseguidores a los judíos era, en su esencia misma, un odio al Dios de la Alianza, la Antigua y la de la Nueva, en la sangre de Cristo. Podríamos decir hoy que, con la concreción de su gesto, la familia Ulma, así como otras personas de buena voluntad que ayudaron a los judíos, anticiparon la enseñanza del Concilio Vaticano II, de San Pablo VI y también de San Juan Pablo II, adoptando en su vida la actitud de quien derriba muros y abraza con amor fraterno.
Además, abrazar al prójimo se ha convertido en una tarea urgente, dada la violencia y la destrucción causadas por la guerra. La invasión rusa de Ucrania, que dura ya 18 meses, ha obligado a huir a un gran número de refugiados, que llaman a las puertas de Polonia en busca de un refugio seguro. En estos difíciles momentos, diversas instituciones gubernamentales y locales y miles de personas de familias sencillas abrieron espontáneamente las puertas de sus casas para acoger a quienes tuvieron que huir.
Pensamos con especial admiración y gratitud en las numerosas iniciativas llevadas a cabo por Cáritas de la archidiócesis de Przemyśl, así como en las promovidas en toda Polonia. La amplia participación de activistas y voluntarios en las acciones para hacer frente a la crisis humanitaria ha adquirido proporciones extraordinarias y una gran importancia. Desgraciadamente, situaciones similares se repiten también en otras partes del mundo y hacen que multitudes de refugiados busquen una acogida justa por parte de los demás. Que la intercesión de los nuevos Beatos y su testimonio de amor evangélico animen a todos los hombres de buena voluntad a convertirse en "artífices de paz" (Mt 5, 9), abriendo sus puertas y comprometiéndose con el prójimo que llega con sus sufrimientos físicos y morales, esforzándose por ayudarle cuando se encuentra lejos de su propia casa y de sus seres queridos, ofreciendo un remedio a las heridas que resultan del rechazo o de la incomprensión. Mucho antes del estallido de esta guerra, el Papa Francisco ya había dicho: "Ante el sufrimiento de tantas personas, demacradas por el hambre, la violencia y la injusticia, no podemos permanecer como espectadores. ¿Qué significa ignorar el sufrimiento humano? Significa ignorar a Dios. Si no me acerco a ese hombre, a esa mujer, a ese niño, a ese anciano o a esa anciana que sufre, no me acercaré a Dios" [Francisco, "Audiencia general", 27 de abril de 2016].
4. Queridos hermanos y hermanas: "El mártir -escribió san Juan Pablo II- es el testigo más auténtico de la verdad de la vida. Sabe que a través del encuentro con Jesucristo ha encontrado la verdad sobre su propia vida, y esta certeza nadie ni nada se la puede quitar. Ni el sufrimiento ni la muerte infligida por la violencia le inducirán a apartarse de la verdad que ha descubierto al encontrarse con Cristo. Por eso, hasta hoy, el testimonio de los mártires sigue fascinando, encontrando reconocimiento, atrayendo la atención y estimulando la imitación" [Juan Pablo II, "Fides et ratio", 32]. La celebración de hoy es la culminación de la ininterrumpida fama de santidad y martirio que la Iglesia de la región de Podkarpacie y, más ampliamente, de toda Polonia, ha conservado y sabido alimentar. Pero es también una expresión de justo recuerdo y de sentida gratitud hacia muchos de vuestros compatriotas que, en aquella época, conscientes de los riesgos que corrían, dieron cobijo a judíos, pagando con su vida esta elección. Que el testimonio del martirio de la familia Ulma inspire en cada uno de nosotros, aquí presentes, un sincero deseo de vivir con valentía nuestra fe y de profesarla.
5. La familia Ulma se une hoy al noble y rico grupo de hijos e hijas de la nación polaca, que en épocas pasadas, pero también en tiempos modernos, han sido elevados a la gloria de los altares como Santos y Beatos. El testimonio de sus vidas es un ejemplo y un modelo a seguir. También se nos ofrecen como intercesores ante Dios nuestro Señor, para que les confiemos nuestra vida cotidiana, nuestras esperanzas, alegrías, necesidades y preocupaciones. A la Santísima Virgen María, Reina de Polonia, a los Santos y Beatos de esta nación, y desde ahora, todos juntos, públicamente, a la familia Ulma, encomendamos la oración ferviente por la familia humana y por la paz en la cercana Ucrania.
Beatos Józef y Wiktoria, junto con vuestras hijas e hijos: Stanisław, Barbara, Władysław, Franciszek, Antoni, Maria y el más pequeño nacido en el momento del martirio de su madre, rogad por todos nosotros.
Cardenal Marcello Semeraro
Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos