Usted está aquí: Algunos libros útiles para la lectura espiritual > V Teología > V.1 Sagrada Escritura > Estoy a la puerta y llamo (Ap 3, 20). Estudio temático

Libros de lectura espiritual

Miércoles, 02 Noviembre 2016

Estoy a la puerta y llamo (Ap 3, 20). Estudio temático

Por Francisco CONTRERAS MOLINA

Francisco Contreras Molina, Estoy a la puerta y llamo (Ap 3, 20). Estudio temático, Sígueme, Salamanca 1995, 427 pp.

El libro de Francisco Contreras es un estudio pormenorizado de uno de los textos más bellos y profundos de la Sagrada Escritura: «Mira, estoy de pie a la puerta y llamo. Si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo» (Ap 3, 20). Se trata de un versículo con un rico contenido cristológico, aglutinador y evocador de innumerables referencias bíblicas, pero no como mero compilador, sino como creador de algo nuevo. Por eso, el autor no duda en denominarlo no sólo “el verso más hermoso de la Biblia”, sino también “un verso germinal y rotundo”, que puede iluminar la Biblia, y en el que la Biblia parece sumirse.

Ap 3, 20 es un texto que está tejido con la misma trama con la que se ha hilvanado toda la Biblia. Por eso, para comprenderlo mejor, Contreras analiza no sólo el texto en cuanto tal, sino su prehistoria.

Por lo que respecta a su contexto inmediato, Ap 3, 20 pertenece a la séptima carta a las iglesias, la dirigida a la de Laodicea, que es la que presenta una mayor miseria espiritual, la tibieza. Sin embargo, el verdadero problema de esta iglesia es que se cree rica, y es precisamente ese orgullo religioso lo que la hace más miserable. Pero, al mismo tiempo, es a esa iglesia a la que se dirige la frase más afectuosa (la cual nos trae a la memoria el Cantar de los Cantares). Curiosamente, en esta carta no se sigue el mismo esquema literario de las otras cartas, y esto es porque el mensaje va dirigido a todos, aunque, ciertamente, tiene en la situación de Laodicea su hábitat idóneo.

El texto que analiza Contreras es la cumbre del proceso climático de la secuencia narrativa de esa séptima carta, y que muestra un desenlace feliz. Los elementos son, por un lado, dos personas: una de ellas como en letargo, a la que se anima a que emerja lo mejor de ella misma, apelando a su confianza; la otra, la que llama, en pie, en vigilia. La segunda ha ido por delante al llamar, ha llevado la iniciativa, y ahora espera de una forma infatigable con una llamada que se dibuja como continua. Los otros elementos son una puerta y una cena (que nos transporta al pasaje de los discípulos de Emaús), expresión de una comunión profunda y un afecto reciproco. Abrir la puerta es dar plena acogida en el alma. La cena es expresión de intimidad. La comunión no se presenta como fusión del tú y del yo en un nosotros, sino como intensa y respetuosa reciprocidad.

El libro de Contreras consta de siete capítulos. El primero es un estudio sincrónico de Ap 3, 20. Se trata de un análisis pormenorizado de todas y cada una de las palabras, morfemas, sintagmas y segmentos que componen el verso, con especial referencia a sus apariciones dentro del Apocalipsis.

El resto de capítulos se detiene en la prehistoria del pasaje. Se trata de estudiar las conexiones con las líneas fundamentales de la Biblia y de la literatura intertestamentaria. (…)

El tono general del libro de Contreras, aun teniendo partes más técnicas, es perfectamente accesible para un público culto. Incluso esas partes técnicas, una vez que uno se “acostumbra” a ellas, se ven como necesarias: no se puede extraer la teología de los textos bíblicos si antes no se ha llevado a cabo una exégesis rigurosa. Es más, ésta es la que nos permite profundizar cada vez más en la riqueza de los pasajes: gracias a ella, a cada explicación adicional, aparecen con luces nuevas y reveladoras relaciones con otros textos de la Sagrada Escritura. Por ello, esas páginas más técnicas no deberían desanimar al lector: ni el tono, ni el lenguaje, ni los análisis del texto original griego; antes bien, le mostrarán cómo es el modo habitual de trabajar de la exégesis bíblica, y le ayudarán a ser más profundo y riguroso en su lectura.

Juan Luis Caballero, 2016

Información adicional

  • Categoría: V.1 Sagrada Escritura
  • Materia/temática: 3.Comentarios a la Sagrada Escritura
Modificado por última vez en Lunes, 07 Noviembre 2016